列奥波尔德·塞达·桑戈尔是当代非洲著名的政治活动家，也是位诗人。他生于塞内加尔的德基洛。父亲是税务官。舅舅从事农牧业，不仅精通兽医和农活，而且深谙天文气象。幼年的桑戈尔从舅舅那里听到不少有趣的故事，增长了见识。十六岁那年，他小学毕业，离家到达喀尔读中学。一九二八年高中毕业后，到法国升学深造，就读于巴黎大学并以优异的成绩获得中学语法教员的职称。三十年代初，他和马提尼克的艾梅·塞赛尔以及主亚那的列翁达马等人一道组织留法的非洲和安的列斯大学生创办《黑人大学生》报，并在一份宣言中首次提出黑人性这一理论。桑戈尔认为：黑人性就是非洲的文化遗产，是黑非洲的文化价值，尤其是它的精神。他曾在一篇文章中谈到.要进行有效的革命，我们首先要摆脱外来的桎楷，维护黑人。列奥波尔德·塞达·桑戈尔他还说：“为了真实地表现出我们自己，我们就要在二十世纪的现实中体现出黑非洲的文化”。黑人性这一理论成为非洲民族要自由要解放的一种精神武器，起了获得学位后，桑戈尔回到达喀尔。他拒绝了殖民当局的拉拢引诱，决心献身于祖国的独立解放运动。他用讲演和写作来抨击殖民制度。桑戈尔任过一段中学教师，因第二次世界大战爆发而中断，后应征入伍，在法国军队中当二等兵。年六月他在罗亚尔河战役中被德军俘虏。一九四二年由于健康原因获释，再次担任教师，并且又立即参加抵抗运动。一九四五年他被选为塞内加尔制宪会议代表。年八月成为独立后的塞内加尔共和国历史上第一任总统。非洲桑戈尔在学生时代即开始写诗。他的作品本身就是对票人性”的维护和发扬。他的诗作内容丰富，涉猎广泛，富有想象力，尤其是努力吸取了非洲古老文化的精华，有着浓厚的乡土味。桑戈尔在《黑面具》一诗中无限骄傲地赞美非洲的古老艺术，将这一凝聚着非洲人民智慧的艺术珍品比喻为美神，娇美异常，桑戈尔用自己大量的诗篇为武器，无情地揭露了殖民主义制度给非洲大陆带来的苦难，同时发出激昂的号召：要不屈地战斗，争取民族的解放。在《撒巴种族在召唤》一诗中，作者写道：要对当局进行最后的攻击，它是殖民总督的后台老板。在发起总攻前的几分钟里，子弹盒已经装得满满。诗人坚信民族独立的欢乐时辰一定会到来，同时也描绘了民族解放战士为了迎接这一伟大的时刻不畏牺牲、勇敢斗争的英雄气概：他的诗既激昂澎湃，是呼唤人民战斗的号角，又是直刺殖民统治者心脏的利刃。非洲一九四五年他发表了第一部诗集《阴影的歌》,这部诗集的发表显露这位诗人多方面的才华和测博的知识，使他成名。他在第二次大战期间写成的诗集《黑色的祭品》,反映出非洲士兵们的悲惨命运。桑戈尔的大多数诗作都表露出他对祖国的无限的爱，《埃塞俄比亚诗集》就充分表现了桑戈尔的民族主义情感。桑戈尔的作品一般以非洲的重大政治生活为主题。可是作者在一九六二年发表的《夜歌集》笔调细腻柔和，表明桑戈尔也是出色的生活和爱情的诗人。
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